Allah’ın kadına ve erkeğe yüklediği kimliklerin en doğru kimlikler olduğunu düşünüyorum. Bunların dışına çıkmak bize zarar veriyor.

“Ne onunla ne onsuz…” Modern tıpla olan ilişkimizi belki de en iyi tanımlayan cümle bu… Modern tıbbın çaresiz kaldığı alanlarla ilgili tartışmalar günden güne büyüyerek devam ederken diğer yandan bilimsel araştırmalara olan güven bizi yine modern tıbba bağlı kılıyor. Peki, biz bu ikilemin neresinde duruyoruz? Yükselen güvensizlikler çağında modern tıbba ne kadar güveniyor, alternatif tıptan neler bekliyoruz?...

Modern tıbbın insanlara zarar verdiği düşüncesinin son yüzyılda yaygınlaşmasıyla “alternatif ve tamamlayıcı tıp” tabirleriyle zararlı olmadığı iddia edilen yeni bir tıp anlayışı dillere dolanmaya başladı.

Dünyada tamamlayıcı tıbbın yükselişinin, geleneksel tıbba yönelişin bir sebebi var: Artık modern tıp ihtiyaçlara karşılık vermemeye başladı

‘İrfan’ ehli açısından güzellik tanrı’nın yaratmasındaki ahengi görmek, göstermektir; her şeyde tanrıyı görmek ve aramaktır.

SEYİD ÇOLAK YÖNETMEN Kapan, ilk uzun metraj film denemenizdi ve Uluslararası Moskova Film Festivali'nde dünya prömiyeri yapıldı. Nasıl gelişti bu süreç? Bize filmden ve süreçten bahseder misiniz? Hayalimin peşine düşmekle başladı diyebilirim. Kısa film çekerken aslında uzun metraj hayali kuruyordum. Kısa film setlerimde sahne kurmayı, oyuncu yönetimini, ışığın sahneye etkisini, sesin filmin...

Dik duran, söylediğini net söyleyen, itirazını net koyan, hiç-bir şeyden korkmayan, hiç kimsenin adamı olmayan, hiç kimseye sırtını yaslamayan, bağlantısız, bağımsız, özgür, özgün bir insandı Nuri Pakdil.

Ninemin dolabı, evvelden bildiğimiz, onunla büyüdüğümüz ama artık unuttuğumuz tüketim alışkanlıklarını hatırlatmayı hedefliyor.

Hem halk islam’ını hem de ilahiyat köklerinden beslenen yüksek islam yorumlarını kenara iten yeni ve acımasız bir dınî-siyasi dil gelişiyor.

Hz. Mevlânâ hakkında öz bilgiyi kendi şahsında geliştirmemiş olan, onun ne denli büyük olduğunu ya da Ârif, âşık olduğunu anlayamaz.

Şasa, kültürel köklerimiz, yapımız, masallarımız, destanlarımız, epik duruşumuzu bir şekilde kendi sinemamıza yansıtmamız gerektiğini söylerdi.

Entelektüel özgürlük bütün coğrafyalarda mücadele edilerek elde edilen bir şey… Kadınlar ise bu mücadeleyi daha fazla veriyor ve bedel ödüyorlar.

Eski evlerde herkesin yeri vardı: Dede, nine, torunlar bahçede ya da evin başka bir ortamında eğleşebiliyorlardı.

İçimdeki boşnak kimliğim, Bosna’ya daha çok destek verebilsin, kol kanat gersin diye Türkiye’nin gelişmesini istiyor.