ERCAN YILDIRIM
-
Türkiye’nin ‘nomosu’ ve Yunus Emre
20 Nisan 2021, Salı
Türkiye'nin Nomos'u islam, 2071'den sonra aşama aşama kuruldı. İslamsız bir Türklük, islamsız bir Anadolu fikri katiyen reddedildi... İslam kültürü bu dönemin alametifarikasıdır; Yunus Emre bu hissiyat ve hassasiyetlerin adeta ruhu, aktarıcısı mahiyetindedir.;
-
İlmî tasfiye geleneği
17 Mart 2021, Çarşamba
Türkiye’de Meşrutiyet’ten itibaren başlayan arındırma faaliyetleri, Tevhid-i Tedrisat Kanunu sonrası, 1933’te, 40’larda, 27 Mayıs ile başlayan 28 Şubat ile devam eden darbe dönemlerinde aynı şekilde sürer.;
-
Siyasal alanı kuran paranoya
17 Şubat 2021, Çarşamba
Şüphe siyasallaştığında paranoyaya dönüşür. Bir ülkede fay hattının, travmanın yoğunluğuna bağlı şekilde korkular, takıntılar, paranoyalar da artar.;
-
Batı’nın aynası: İslam-yabancı-mülteci düşmanlığı
22 Aralık 2020, Salı
Modernite ve Batı medeniyeti, pek çok farklı medeniyet ve din mensubunu “Batılılaştırabildiği” hâlde bir tek İslam’ı ve Müslümanları etkileyemedi, dönüştüremedi. Zizek’in dediği gibi kapitalizme direnen tek din hâlâ İslam!;
-
Gelenekselden tekno-dijital cemaatlere
18 Kasım 2020, Çarşamba
Geçmişte, modernizmin de geleneğin de “büyük anlatılar” çabası cemaatin asli misyonunu açıklıyordu. Gerçekle oynamak, hakikati bozmak, gerçeğe katılım, gerçeği sahiplenme, gerçeği etkisizleştirme, hakikati yamultma tekno-dijital cemaatlerin asıl fonksiyonunu anlatıyor.;
-
Neoliberal insan, Z kuşağı ve Ayasofya
06 Ekim 2020, Salı
Radikal liberaller bile “var olmayok olma” dikotomisine geldiğinde öncelikle köklerine bakar. Ayasofya bu açıdan neoliberal insanın ve Z kuşağının hayatiyetini sürdürebilmek için değerlerine müracaat edebileceğini gösterdi.;
-
Zamanın ruhuna karşı İslam-Türk-Ehlisünnet 0murga
17 Nisan 2019, Çarşamba
Zamanın ruhu, 11 Eylül sonrasında Medeniyetler Çatışması tezi üzerinden şeytan avına çıktı; Müslümanları terörist başlığında kodladıktan sonra küreselleşmeyi iktisat ve kültür kavramlarının ötesinde siyasal işgallerle gerçekleştirme yolunu tuttu.;
