Cinlerin musavviri: Mehmed Siyah Kalem

06 Aralık 2016, Salı

Dünya sanat tarihinin en gizemli isimlerinden biri Mehmed Siyah Kalem.

Hayatı hakkında elle tutulur bir bilgi yok. Adının bile Mehmed Siyah Kalem olduğu fazlasıyla tartışmalı. Kimi resimlerinin üstünde bulunan "Kâr-ı Üstad Muhammed Siyah Kalem" ibaresi bu tartışmanın en önemli delillerinden zira Doğu'da bir sanatçının kendisini 'üstad' olarak tanımlaması olağan şey değil. İsminin bu şekilde bilinmesinin sebebi ise muhtemelen sanatçının eserleri incelenip kayda alınırken bazı kişilerin resimlerin üzerine bu ismi gelişigüzel karalamasından ibaret. Sanatçı hakkında araştırma yapan uzmanlar, 15'inci yüzyılda yapıldığı tahmin edilen resimlerin üzerinde bulunan Yavuz Sultan Selim mührü sebebiyle İran Seferi sonrasında İstanbul'a getirildiğini varsayıyor. Sanatçının resimlerinde insana ve gündelik hayata dair vurgulara rastlamak mümkün fakat asıl önemi doğaüstü yaratıkları betimlemesinde yatıyor. İnsan kaçıran, zulmeden ve sahip oldukları büyü gücüyle insan kaderi üzerinde taht kuran bu varlıklar, İpekyolu'nda anlatılan efsanelerin baş aktörleri olarak Mehmed Siyah Kalem'in muhayyilesinde fazlasıyla yer bulması onun esrarına esrar katar türden…

Benzer Haberler

'Metafizik istihbarat' kavramlaştırmasıyla gündeme gelen ve isminden sıkça söz ettiren Oktan Keleş'le hurafeler meselesinden yola çıkarak derin bir sohbet gerçekleştirdik.

Hurafelerin başımıza musallat olmasındaki en önemli nedenler; sahih bilgi eksikliği, propaganda, çıkar hesapları, şahsı zaaflar, korku, çaresizlik, zorda kalmışlık, yalnızlık ve umut gibi değişkenlerdir. FETÖ hurafesinin hem maddi hem de manevi kaynak bulmadaki rahatlığı işte bu değişkenlerde saklı. Anadolu çocuklarını eğitimle kandıran, din adı altında kendi sapkın ideolojilerini üreten bu şebeke Türkiye’nin hassas sınır uçlarını çok iyi tespit etmiş ve alan çalışmalarını buna göre sinsice yapmıştır.

En sevdiğimiz hocanın dersi en başarılı olduğumuz derstir.

Rüyalar uykuya terk ettiğimiz ruhi hayatımızın en kesin bilgileridir aslında. Modern hayatın içinde rabıtayı da yitirdik. O yüzden rüya ilmini psikolojinin ellerine teslim ettik. Bilincimizin ve bilinçaltımızın aynası olan rüyalara yabancılaştık. Mükemmel bir rüya medeniyetinin çocukları olan bizler, rüyaları ‘şunu görürsem bu çıkar’ basitliğine kurban verdik.