“Şehir ışıklarından uzak bölgelerde büyümek, karanlık gökyüzünü tecrübe etmenin bu kadar ulaşılabilir olması bu tutkuyu küçüklükten itibaren aşılayan etkenlerdi.”

Kapsül oteller, tek odalı evler, tek kişilik mini masalar, mini öğünler, kullan-at hayat stilleri, bir de üstüne yalnızlığı teşvik eden teknolojik gelişmeler derken geleneksel aile yapısı neredeyse naftalin kokmaya başladı.

Aile hayatımıza akıllı telefonun girmesi, Osmanlı Devletinin yok olmasından daha kalıcı, daha sarsıcı, daha yıkıcı veya daha yapıcı, ama her durumda daha etkili bir olaydır.

Modern yaklaşımlar, destanların abartılı anlatımlarının ve “basit” dillerinin ötesinde saklanan hakikati izhar ederek, insanın yeryüzündeki serüveninin zamanı ve mekânı aşan boyutlarını bize gösterdi. Destanlarda anlatılan her birimizin bireysel ve müşterek kaderidir.

Modern yaklaşımlar, destanların abartılı anlatımlarının ve “basit” dillerinin ötesinde saklanan hakikati izhar ederek, insanın yeryüzündeki serüveninin zamanı ve mekânı aşan boyutlarını bize gösterdi. Destanlarda anlatılan her birimizin bireysel ve müşterek kaderidir. Ekrem Demirli

Farklı malzeme ve teknikleri kullanarak nasıl bir mobilya, bir mekân tasarlıyorsak, ritimleri, notaları, farklı formları bir araya getirerek de sesi tasarlıyoruz.

Nostalji, edebiyatın ciddi bir “hikâye etme” aracı.

Bir cep telefonunun verdiği hazza ulaşamayan futbol maçları, Z kuşağını statlara çekmekte zorlanıyor. Peki, neden böyle oldu? Maç izlemek için saatler öncesinden statlara giden çocukların heyecanını yeni nesle aktarmak için ne yapmak lazım?

Maruz kaldığımız yalanın içeriği dünya görüşümüze uygunsa, sorunu görme konusunda çok fazla hipermetrop oluyoruz.

Yaşam memnuniyeti araştırmalarına göre Türkler, gelir ve tasarruflarında azalma olduğunda ilk olarak tatil ve eğlence masraflarından kısmayı tercih ediyor.

İnsan yaşamının bitişler ve başlangıçlardan ibaret olduğunu düşündüğümüzde ayrılıkları da insanı büyüten, olgunlaştıran virajlar olarak değerlendirebiliriz.

Yavuz Turgul’un sevdasıdır İstanbul. Baran’ın yitiğini aradığı, Muhsin Bey’in musiki ve İstanbul beyefendiliğini koruduğu, Nazım Bey’in hâlen öğretmeye devam ettiği, Ali Osman’ın bozulmadığı, mahallenin abisi olduğu yerdir burası. Ama yalnızca Türk sinemasına değil yabancı filmlere de ev sahipliği yaptı.

Kader dedik, İbn Haldun’a göre, “Önceden belirlenmiş” olmakla birlikte, ancak olduktan sonra “Kadermiş” diye anılabilir.

Mutlak ve mükemmel anlamda özgür olan Allah’tır. Bu bakımdan özgürlüğün bilgisi Allah’tan bize geldiği gibi özgür olmak, Allah gibi bilmek, O’nun gibi güçlü-kudretli olmak, O’nun gibi yapabilmek demektir.