Kahramanlık payesinin kimden ve hangi kriterlerden alındığının sınıflandırıldığı acı bir zaman dilimindne geçiyoruz. Kime ve neye göre kahraman?

Anadolu irfanı” denilen, belki de biraz Hz. Ali Cenkleri, biraz Battal Gazi Destanı, biraz Mesnevi, biraz Leyla ile Mecnun, biraz Kutadgu Bilig, biraz Yunus Emre şiirleridir.

Dede Korkut masallarından Hz. Ali’ye, romanlardaki, filmlerdeki kahramanlardan Ömer Halisdemir’e kadar hayatımızı şekillendiren bir dolu isim. Peki ya sizin kahramanınız kim?

8 milyara yakın insan, aynı görünmez gücün farklı yansımalarını, farklı boyutlarda yaşıyoruz. Sınırlarımızın ötesindeki insanlar geçmişlerinden neleri getirmişler, nasıl getirmişler bir göz atalım.

Artık bir asır sonra bile söylenecek türkü yakabilen de, yeni bir keloğlan masalı anlatabilecek kalpler de, çatısına karlar yağan, huzur kokan, eski küçük evler de bulunmuyor.

Geleneksel kültürümüzden eski sanatlarımıza pek çok alan ya ihmal edildi, ya görmezden gelindi, ya açıkça yok edilmeye çalışıldı ya da modernize edilerek başkalaştırıldı.

Refik Halid Karay, Üç Nesil Üç Hayat kitabında o muhteşem Türkçesiyle Sultan Abdülaziz, Sultan Abdülhamid ve Cumhuriyet devirlerinde yaşanan sosyal değişimleri anlatmıştı.

Bozkırda binlerce yıl neticesinde elde edilen üstün savaşçılık ve teşkilatlanma yeteneği, müslüman olan Türklerin, yavaş yavaş İslam aleminde iktidarı ele geçirmelerine vesile olur.

Son 100 hatta 200 yıllık süreçte bu toprakların kodlarına işlemiş olan pek çok kurum değişime, görünmez olmaya ya da ortadan kalkmaya zorlandı.

Bizim geleneğimiz islam medeniyet tasavvurunun değerler sistemine dayandığı için modernitenin değerler sisteminin ürettiklerinden farklıdır

Frithjof Schuon, bir gün René Guénon'un Doğu ve Batı başlıklı eseriyle tanıştı. Guénon'da "Sevdiği Her Şeyin Derin ve Güçlü Teorisyeni'ni gören Schuon, henüz bu karşılaşmanın ona ve diğer birçok insana hangi kapıları açacağından habersizdi.

Gündelik hayatın farklı alanlarında yaşanan değişimler, bir taraftan geleneksel olandan kopamayan ancak modern hayatın sunduğu imkânlardan da vazgeçemeyen bir dindar profili ortaya çıkardı.

Tasavvufun dini hayata ve düşünceye getirdiği en önemli bakış açısı; Allah'ın bir özne olarak hayatın merkezine yerleşmesi meselesi! Aslında ahlakın maksadı da budur çünkü ahlak bize varlığın kendisi olan Allah'ı tanıyabileceğimiz yolu gösterir.

Büyük resme bakıldığında, dünyayı bayındır kılan ve onu asıl alemin bir yansımaya dönüştüren bütünüyle olmasa bile başlangıcı itibarıyla gücünü ve kıvamını vahiyden alan sahih gelenek.