En başa dönmek istiyorum. Fotoğraf makinenizi elinize ilk ne zaman aldınız? Bize biraz yolculuğunuzu anlatır mısınız? Bu işe başlamanızda ve bu mesleği seçmenizde mutlaka ilham aldığınız birileri ya da bir şeyler vardır. Henüz 10-11 yaşlarımdayken evimizde Kodak'ın filmli fotoğraf makinesi vardı. İlk fotoğrafımı onunla çektim. Çocukluk heyecanı ve merakıyla annemlerin odasına girip makineyi biraz...

Ayasofya, yani asıl adıyla Ayasofya-i Kebir Camii dünyanın gündemine gök taşı gibi düştü v e hakkındaki tartışmalar kolay kolay bitecek gibi görünmüy or. Zira bu sıradan bir ibadethane değil, dinî-ideolojik-siyasi-tarihi açıdan büyük bir sembolik d eğere sahip. Ancak kültürel, sanatsal ve mimari açıdan da bir o kadar önemli v e eşsiz bir değer. Lacivert olarak Ayasofya’ya dair tartışma ve bilgi bombardımanının...

Kum Fırtınası, adalet duygusunu yitirmiş ataerkil bir yapının dayatmaları karşısında yenilenme cesaretini gösteremeyen babasından ümidini kesen Leyla’nın, kendi gerçekliği içinde en pragmatist seçimi yapıp mutluluktan vazgeçerek güç elde edişinin hikâyesi.

Radikal liberaller bile “var olmayok olma” dikotomisine geldiğinde öncelikle köklerine bakar. Ayasofya bu açıdan neoliberal insanın ve Z kuşağının hayatiyetini sürdürebilmek için değerlerine müracaat edebileceğini gösterdi.

Toplum, kuşak döngüsü ile yenilenir ve tazelenir. Toplumun tarihine her kuşak bir miras ekler. Toplumda her 20 yılda bir kuşak değişir. Marc Bloch’un söylemiyle “İnsanlar babalarından çok, yaşadıkları çağa benzerler.” Her çağın ruhu, yeni kuşakları inşa eder.

Aynı zaman dilimini paylaşırken bize düşen, yargılamak yerine onları daha iyi anlayabilmek olabilir. Bunun için de işe önce “düşünerek” başlayabiliriz; nasıl bir gerçeğin içinde büyüyorlar, ne gibi problemleri, ne gibi ihtiyaçları ve bütün bunlar için ne gibi çözümleri var…

Genç erkekler artık erkek olmanın anahtarını sorumlulukta arayan, başkalarını, ailesini düşünen ve onlara zarar vermemek için çabalayan, sadakati önemseyen, oyuna değil işe öncelik veren kimseler olmaktan çıkıyorlar. Onların manzarasını anlatmaya çalıştığımız hâlleri karşımıza tam bir “erkek sorunu” çıkarıyor.

Ben, teknolojinin kuşakları belirlemede daha önemli olduğu kanaatindeyim. Makine öğrenmesi kullanılarak bizim davranışlarımızı çok yüksek başarı ile taklit eden yapay zekâlar yapmak mümkün. Bu da ilginç bir olasılığı gündeme getiriyor: Yapay zekâ asistanları ile donatılmış bir nesil. Mesela; Sanal ve Artırılmış Gerçeklik kuşağı, Beyin-makine etkileşim kuşağı, Yapay-zekâ donanımlı kuşak…

Kuşaklar, sadece zamandaki değişimle ilintili bir fenomen değil sosyolojik kirilmalarla kendisini hissettiren oluşumlardir. Bir kuşaği tanimladiğimizda hem zamana hem de kimlik, ideoloji, yaşam tarzi ve politik yönelimlere dair konuşmuş oluruz.

Asırlardır aile üyeleri aracılığıyla taşınan kültürel birikim teknoloji çağında sekteye uğradı. Z kuşağı artık aile büyüklerinin değil, büyük teknoloji patronlarının ya da yüksek takipçili Youtuber’ların anlattığı, öğrettiği hikâyelerle büyüyor.

Günümüzde sosyal medya kimlik oluşturma aracı olarak gençler tarafından yaygın kullanılıyor çünkü sosyal medyada istedikleri karaktere ve görünüme bürünebiliyorlar. Sosyal medyanın, z kuşağının alt grubu olan çocuklardaki kimlik inşasına etkisi önem arz ediyor.

Son dönemin en çok tartışılan konularından biri de ülke nüfusunun neredeyse yüzde 30’unu oluşturan “Z kuşağı.” Herkes onlar hakkında olumluolumsuz yorumlar yapıyor, analizler sunuyor, planlar-projeler tasarlıyor. Bunlar çok kıymetli çabalar olabilir elbette ancak bu genç nesil hakkında konuşup, proje yapanların unuttuğu bir şey var sanki: Onların düşüncelerine kulak vermek. Büyüklerimizden sıkça duyduğumuz...

Gençlerin değişim gücü, dinamizmi ve itiraz hakları sadece siyasi muhalefete sıkıştırılıyor.

Z kuşağına “Nedir doğru olan?” diye sorulduğunda alınan cevap şu: “Kimseyi incitmeyen doğrudur.” Öyle mi gerçekten? Senin “Doğru şudur, şu gerçektir” diye tavır almaman, sonunda gerçekten kimseyi incitmeyecek mi?